영빈석의 정면에 있는 기암의 무늬는 한 폭의 천연 산수화처럼 보이며, 이백이 왕우산을 찬미하며 남긴 “산은 높고 물은 길며, 만 가지 형상이 있다”는 시적 분위기와도 통합니다. 뒷면에는 ‘십대동천도지비’가 새겨져 있으며, 그 서체는 손중산체입니다. 『서유기』를 본 사람이라면 여러 신선들이 등장하고, 그들이 거주하는 다양한 장소가 ‘동천복지’라 불렸다는 것을 기억할 것입니다. 화과산 수련동 또한 그러한 ‘동천복지’ 중 하나입니다. 오늘날 우리는 이 표현을 풍경이 매우 아름다운 곳을 가리킬 때에도 사용합니다. 비록 ‘동천’과 ‘복지’는 자주 함께 쓰이지만, 사실은 서로 다른 개념입니다. 당대의 국사 사마승정이 처음으로 『동천복지학설』을 체계적으로 제시하여, 천하의 명산을 십대동천, 삼십육소동천, 칠십이복지로 나누었습니다. 왕우산은 그중 으뜸으로 꼽히며 ‘천하제일동천’이라 불립니다. ‘동천’이란 산속에 동실이 있고, 명산의 절경이 어우러진 곳을 뜻합니다. 중국과학원 화인쿠이 교수의 설명에 따르면, 동천복지란 곧 환경미학의 개념으로, 산이 좋고 물이 맑으며 공기가 맑은 곳을 의미합니다.