王屋山は愚公移山の物語の原発地で、わが国の戦国時代の著作「列子・湯問」に記載されており、愚公が困難を恐れず、永遠に初心を持って、山を掘って、道を切り開くという寓話である。1945年6月11日の中国共産党第7回全国代表大会の閉会の辞で、毛沢東は意味深に愚公移山の物語を述べたため、この寓話物語に新しい内包と時代精神を与え、「決心し、犠牲を恐れず、万難を排し、勝利を勝ち取る」という奮闘宣言が出されている。

愚公移山彫群は典型的な中国の台地式建築で、緑の樹木に囲まれ、雄大で、立派な勢いである。彫刻広場の三段台地は、それぞれ「天の時」「地の利」「人の和」の意味を現している。正面石壁の真ん中に、毛沢東主席の「愚公移山、改造中国」という力強く直筆の草書が刻まれ、古風で典雅である。両側にはそれぞれ「列子・湯問」と毛主席が中国共産党第7回全国代表大会第二回会議で「愚公移山」演説の全文がある。台地の上の真ん中に、愚公像が高くそびえ立っている。当時、「天と戦い」、「大地と戦い」、「人と戦い」という壮挙は天地を揺るがした。

土台の創世神話の浮彫りの図案、東南は「盤古開天」を正面にして、時計回りの方向は順に「盤古開天」、「女娲が天を補い」、「黄帝祭天」、「大禹治水」である。どの図にも、王屋山特有の文化的シンボルとして「天壇方山」があり、物語が起こった場所を意味している